《巨人的文明》第4集：从恺撒到奥古斯都

2018.06.16　|　巨人的文明,建筑史,,罗马建筑史,陈文捷

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作者：陈文捷

今天播出的是：

罗马建筑史《巨人的文明》第4集：从恺撒到奥古斯都

你也可以在网页版的腾讯视频上观看，直接在浏览器地址栏输入：

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上一周的内容也能在以上网址里找到，或者直接在腾讯视频官网搜索“巨人的文明”。接下来我们也会在爱奇艺、优酷和B站上线这个系列的视频。以下是上一周的两篇建筑史推文。

第1集：巨人的文明：罗马的诞生

第2集：它改变了罗马，还活到了现在 | 巨人的文明

第3集：罗马速度，如何用十天造一座桥 | 巨人的文明Ⅲ

每一周我们会开始进行一些福利活动，来刺激一下你们的天天挂在口头上的“热爱学习”的承诺。活动的详情可以直接拉到文章的底部。

我们也整理了一下第三集的部分语录，还有更多的建筑趣闻需要你到视频里挖掘整理。下面是视频的一些记录。

什么是巴西利卡？

那什么是巴西利卡呢？巴西利卡是直接音译，因为这个意思不是很好直译，因为我们中文当中没有跟它去对应的这么一个词，就采用音译。所以大家现在约定俗成的，在建筑上我们就是用这样一个词去形容这么一个空间，这个空间主要是供人们在里头聊天、聚会，或者是小摊小贩在里面做生意，就这么一个大厅，这么一个东西，我们叫做巴西利卡。它也不是开会的地方，也不是，就是这么一个大厅。那这样一个巴西利卡，它往往中间会有一个很大很大的房间，真正的大厅，像这个屋顶是木头做的桁架顶，这跨度能达到20多米。

两边是柱廊。像这样的柱廊有一道或者两道不等，看这个巴西利卡的大小而定，不等。柱廊他会做两层，这样的话，可以有不同的用途。

在巴西利卡的端头，有的时候会设置一个半圆形的空间，后面一堵墙，然后这个地方就成为法院、法庭。法官、陪审团就坐在半圆形的那个座位上，中间是犯人，他的辩护律师，就像我们今天所看到的一样。这么一种东西，就叫做巴西利卡。所以以后我再提这个词，我就不再解释了，我们就有这个概念，就像神庙一样，我都不用解释。它这种类型就叫做巴西利卡。

罗马广场和恺撒广场有何不同？

在罗马帝国灭亡之后，这座罗马广场遭到了毁灭性的破坏。这张画是一位画家在17世纪所画的广场的写生。我们可以看到除了这边露出一个小角的是元老院，后来被改成教堂，所以它完整的保留下来之外，其他的建筑包括两座巴西利卡，或者被烧毁，或者被拆掉去修造其它建筑。

这个罗马广场，它三面都是山。你真要到这个地方去，你就会发现它很像我们炒菜的那个锅，圆底锅。你站在广场中间的时候，你发现四面都是高的，一个缓缓的坡，所以一旦下雨，那个雨水就会把泥土冲下来。所以如果有人去清理它，那把它清理掉就没事了。可是罗马帝国灭亡之后就没有人去管这件事情了。所以时间长了之后，几百年下来，这个淤泥甚至把凯旋门都淹掉一半了。昔日繁华的罗马广场到了中世纪就成了地地道道的采石场和放牧牛羊的草场。

随着罗马共和国的日益壮大，原有的罗马广场人越来越多了，罗马城的居民也越来越多了。光光这一个小广场已经不够用了。于是公元前55年，恺撒开始在元老院的背后，修建一个新广场，以他自己的名字，叫做恺撒广场。

我们比较一下这两座广场，我们就会发现这两座广场很不一样。这座广场是自然形成的，一座座慢慢建，所以没有什么规则，没有什么轴线，它是随便布置的。可是这种广场是一次性建出来的，所以现在就像我们刚才所介绍的那座圣殿一样，它整个都是一个严谨的轴线，严格轴线对称，体现出有别于旧广场的这样的一个新气象。这座新广场它120米长，宽大概40多米，四周是柱廊，中间立着恺撒的像，后面是一座神庙，这座神庙是恺撒家族的守护神。维纳斯神，她的神庙。

罗马神庙为什么只有正面有台阶？

一座希腊神庙，像这个是意大利南部帕埃斯图姆的两座希腊时期所修建的神庙，就像这张复原图所画的一样，它是在一个空旷的广场的中央，它是供人膜拜的焦点。周围都不成样子。大家来这里，就是绕着它走一圈，然后拜一拜。它是整个这个广场祭拜的中心，是祭拜的焦点。因为这个原因，所以它非常重视四个立面的设计。它的四个立面都是完整的。四个立面都有台阶，可以上得去。

我前面也讲了，罗马神庙只有正面才有台阶。为什么它只有正面台阶呢？因为它所放的位置几乎都像这张图所看的一样，它是在一个广场的中间，甚至还在广场的中轴线上，可是它是在这个广场的一端，一个端头，它的后背是靠着后面的墙，是靠着其它的建筑了，实际上是根本不存在这个后背的。它只以它的正面，参与到这个广场、院子的构图。侧面几乎也看不见了，很窄，完全不存在背面了。

所以这样的一座神庙，看上去，它更像是这个市民广场的一个成员。也许这个建筑比其它的周围的建筑要重要一些，要神圣一些，但是并没有压倒其它的成员。而它所处的这个广场，也完全不是用来拜这个神庙用的，根本就不是。这个广场主要就是一个人们来这里活动、交流、聚会、交易、谈话这样的一个公共场所。

在这样的广场上，建筑本身并不是被膜拜的对象，而只是丰富多彩的市民生活的一个背景，或者叫做一件触发器。这里有座广场、有座神庙，我们就到这个神庙来拜一下，然后顺便就在这里头聊聊天，吃吃饭。这样的差别才是罗马神庙跟希腊神庙的最大差别。

我再概括一下。希腊神庙本身是建起来给人来膜拜的，就像我们今天的很多建筑。在座学建筑的同学，做了一座建筑之后，这个效果图四面旋转，四面都要非常好看。你那个建筑是要供人来拜的。如果一座建筑是一个城市生活的一部分的话，比如说它在一个街上，它就那一个立面参与到这个街上去了，它的后面是在另外一条街上，或者根本在你家的内院里，那需要把它的后面跟它的正面做成一样吗？那根本就不需要。它的正面是公共的，所以我只要它的正面是公共性的，有公共性的特征，那就可以了。这是希腊神庙跟罗马神庙的一个很大的差别。